الجزء الأول: د معشوق 1 - لماذا د کړه چې زه په کومو یم او د کومو ته؟ الجزء الثاني: د معشوق 2 - په مکه کې د پرانستيزې پاته الجزء الثالث: د معشوق 3 - احمد د تاریخې ستورې الجزء الرابع: د معشوق 4 - د پیام مخکښونو د بابات الجزء الخامس: د معشوق 5 - زه ښه دیدم که! الجزء السادس: د معشوق 6 - احمد د خوابې کتاب الجزء السابع: د معشوق 7 - د عظیم اړوندې الجزء الثامن: د معشوق 8 - چونکه د مثال ده الجزء التاسع: د معشوق 9 - ښکلی زخم الجزء العاشر: د معشوق 10 - د جهاد په اګلو د الوړانه کښې الجزء الحادى عشر: د معشوق 11 - څوک د بداغان کولو پیل شو؟ الجزء الثاني عشر: د معشوق 12 - د غونډې او اضطراباتې مرحله الجزء الثالث عشر: د معشوق 13 - مقابله په مرحله الجزء الرابع عشر: د معشوق 14 - د نړۍ په جهاني سره راه سم الجزء الخامس عشر: د معشوق 15 - لږ د سالی مخې نه ورسم کړم

دا مجمع صندوق دی: په حصه یوزه: "متیم 11 - د هله د کینې تور کولو؟" په حصه دووم: "متیم 12 - قلاقل او بې آرامې د ظهور مرحله" په حصه دریم: "متیم 13 - مواجهې مرحله" په حصه څلورم: "متیم 14 - نړۍ د جهانيت له څخه د معرکۍ" په حصه پنځم: "متیم 15 - زه یوه کاله نه سره موندله شم" بېله د پانګه د خپلې مرا کولو لپاره تر لاسرسی کولو په دغه مجمع صندوق کې د پنځه حصو وړاندې لپاره، خو دلته د دغه وبخښنې لپاره له یوه نوي کتاب کې خپلې دي او سره مخکښ شئ.

د این د تجمیعو بکس په وړاندی چې شامل دی:

ستاونکی بخش: "متیم 6 - احمد مرسته" هفتم بخش: "متیم 7 - زوري کلماتونه" هشتم بخش: "متیم 8 - چونکې د مثال" نهم بخش: "متیم 9 - مضرتونه په څنګه" له لوري بخش: "متیم 10 - د الزامو په قفس کې جهاد"

ستاسو لپاره دا د تجمیعو بکس په پورته کولو کې د دې بخشونو سره له نړۍ خپرونه کولو لپاره، مهرباني وکړی په کتابونو پاڼونو ته برگشته کړئ. دا هغه کښتو کوله ده چې دا سایټ په نوی نوی مصنوعاتو کې د لیکو وړاندې له زړه کولو سره له چلونکو ته په زړه کې ورسیږي.

د صندوق مجموعه دا لرګه دی:

په بخشونو کې:

بخش اول: "متیم 1 - لما څه او ځای کوم او پر کوم ځلی کړی؟" بخش دوهم: "متیم 2 - مکه کی په انسانونو د زړه اصل" بخش دریمه: "متیم 3 - احمد د ستوري" بخش څلورم: "متیم 4 - وحی په اړه د مساټونو" بخش پنځم: "متیم 5 - تاسو ته خبر ورکړو که !"

دا مجموعه کې د دوهمو پنځمه بخشونو لپاره نور مطالب مخ نشی کولای شئ، مهربانی وکړئ کتابونو صفحونو ته بیرته راځئ. دا ستاسو لپاره دا وړاندې شی چې دغه سایټ کې د لیکو په لاندې دیوالتونو کې په نومو کې دیگرانو د خلکو خپل کارونه د ترلاسه کولو په سره خوندي کولای شئ.

در فصل چهاردهم، درباره رویدادهای سال هشتم هجری صحبت کردیم، از جمله شروع اعزام گالب بن عبدالله اللیثی به قبیله مولوح در ماه صفر و ادامه تا حمله سرگردان طفیل بن عمرو الدوسی به منظومه سنگ آیینی دو کف. این بخش پانزدهم از کتاب "المتیم" است که در آن درباره رویدادهای سال نهم هجری صحبت می‌کنیم، از جمله اعزام سرگردان عوینه بن حصن به قبیله تمیم در ماه محرم این سال، تا مرحله استقبال از پیامبر صلی الله علیه و آله از سفارت‌ها. پس از فتح مکه در هشتمین سال هجری، پایان حمله طبوک و سقوط آخرین بقعه مقاومت دولت اسلامی، سفارت‌ها از هر سو به پیامبر صلی الله علیه و آله می‌آمدند تا به اسلام وارد شوند. تعداد این سفارت‌ها در آن سال بیش از شصت وفد بود، همانطور که منابع تاریخی نشان می‌دهند. ما یک مرور کوتاه از برخی از این سفارت‌ها را خواهیم داشت؛ از سفارت ثقیف در ماه رمضان سال نهم هجری نبوی، تا سفارت همیریان از مردم یمن در پایان این سال. سپس ما سفر خود را در مورد زندگی پیامبر اسلام، درباره رویدادهای سال دهم و یازدهم هجری، از جمله اعزام خالد بن ولید به سوی بنی حارث بن کعب در ربیع الآخر سال دهم هجری، تا بیماری و درگذشت پیامبر صلی الله علیه و آله در روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول سال یازدهم هجری، با یکصد و شصت و سه سال، و رویدادهای بعد از آن مثل واقعه مناعیان زکات و مرتدان را به پایان می‌رسانیم. ما در طول این سفر سعی کرده‌ایم تا زندگی پیامبر اسلام را به یک سبک ساده و قابل فهم بیان کنیم که واقعیت‌های این دین بزرگ را نشان دهد و هدف اصلی از بعثت خاتم الرسل را بیان کنیم. در نهایت، دعا می‌کنیم که خداوند در این کار برکت دهد و از آن بهره‌مندی برای بندگان و سرزمین‌ها ببرد.

ماورائی مقاله‌ی دوازدهم با بحث درباره‌ی فرستادن نامه‌ها به پادشاهان خاتمه یافت؛ کاروان‌های فرستاده‌شده‌ی رسول الله (ص) که نامه‌ها و پیام‌های نورانی هدایت را حمل می‌کردند، با نامه‌ها و نامه‌های مختومه‌ای که به امضاء او (ص) می‌رسید به سوی پادشاهان ارسال شدند. ما با نامه‌ای که پیامبر (ص) به هرقل پادشاه بزرگ روم فرستاد، این موضوع را آغاز کردیم، سپس با نامه پیامبر (ص) به نجاشی پادشاه حبشه ادامه دادیم، سپس با نامه پیامبر (ص) به مققیس پادشاه مصر ادامه دادیم، سپس با نامه پیامبر (ص) به کیسرای پادشاه فارس ادامه دادیم. اکنون در بخش چهاردهم، ما به مروری بر واقعه‌های سال هفتم هجری می‌پردازیم، از جنگ ذیقرد یا جنگ جنگل، که در ماه محرم برگزار شد، تا عملیات ابن ابی‌العوجاء السلمی به سوی قبیله سلیم در ماه ذی الحجه. سپس با واقعه‌های سال هشتم هجری مبارک، از سریه غالب بن عبدالله اللیثی به سوی بنی ملوح در ماه صفر آغاز کرده، تا عملیات طوفیل بن عمرو الدوسی برای نابودی صنم ذوالکفاین در ماه ذی الحجه ادامه خواهیم داد.

موږ د دوازدهمه شريک د څرګندونو په اړه خبرونه وکړه، چې د دویمه ورځې او د ورځو له لارې داسې حکایت شوی، په ربیع الاول میاشت په د رباګ سیمه له لارې د شروع، او د چهارمه سال د الهجري یوه موعودو سره ودریږی، چې د دهلکۍ دوهم ساله څخه په ذو القعده میاشت کې بدر له وروسته شو. او اوس تاسو پر مخ د دوازدهم شریک د "المتیم" کتاب کې دلته د ماښامو حکایت پیل کړئ، د پېغمبر صلی الله علیه وآله حضرت په مدینه ته وړاندیز کیدو کې دلته د خلاصه ستورو په ځانګړی سفر وکړو دی. زه په د دومه سال دوهمه شریک د تبیانو کتاب کې څخه زهرمخوالیزو کښې کارول، د ربیع الاول میاشت کې ورکړی دومات جنډل جګړه د، په دا سال کې دا کې د خراګه د ابو رافع ښځو وایی. او پس د هیله له دوهمه شریک د څخه کارېدلې شم، د اوس سال د پنځه د څخه پیل کولو په کې دوام ورکولو کې د خلاصه ستورو په اړه حکایت وکړم، په ربیع الاول میاشت کې د محمد بن مسلمې په د قرطاز په لوری موټرو چې په داسې کې دا سال کې اړتیا شو او د خلکو بریالی کولو او د څرګندونو په اړه ورکړی او اوس د ستورو په اړه خبرونه وکړم، چې په سال د شپږمه کې شروع شو دا کې د خلکو ته پیغمبر صلی الله علیه وآله حضرت د ورځو ستورو په اړه خبرې ولری. اولویت څخه په روم سلطان کې رسول الله صلی الله علیه وآله حضرت د مکاتبات پیغام ته دوی په اړه، او د دی پیغام د مخکې مخکې مکاتبانونو څخه خبرې ولری. له دوهمه شریک کې دا پیغام د مکاتبانونو پیغام کې شروع شو، دوی په لوېدلو دا پیغام معینه دی. پس د هیله له دوهمه شریک د څخه کارېدلې شم، د ښاغلیزو د شپږمه کې د وکتور په نښه شو د امر بناءَ علیهم لومړی ملګرو ده. سم په د هیله کې یوه چه د مکاتبو د وروستونو پیغام د بغلانۍ ملک کیسری له نښه شو دی، د مکاتبه پیغام د مختلفی په نښه شو دی.

موږ له د گذشتو له (يوازېزه عشره) برخه د نه ته په خلاصه کتلو وړاندې کولو په مخ پر علماني مشرحه کولو کې د چارو د (د اسلامي جنګونو او سره جديدونو) مقابلهونو په تفصيل سره تفصيل شو، چې کولای شوی د اسلامي علم له بشريتو له دنيا او هم خیراته وړاندې کولو د کولای شویو په دمي جماعتونو سره پرانستلو. زه دغه نظره کولای شوی د له ښکاري کې ښکاريو وکړم چې په اوسنی ورځو څخه د افغانستان مطالعه کولو په وروسته، او څه د هر يو چارو جماعت په کولای شویو اوچتونو کې په څیر کولو سره شروعیدلو او څه د هر یو داسې استراتيجې دی چې رسول الله ﷺ له هر څوک له څیرولو اوسه. تر یوازېزه عشره او د داسې ورته وي چې موږ په هغه وخت کې په رسول الله ﷺ د مبارکه هجرت کې وروستې موضوعاتو په اړه مخلص کولو پیل شوی، او چې تاسو تاسو باید د تړليکو او هغوی تاثیراتو په تفصيل سره پیل کړئ. دا برخه، رسول الله ﷺ د مدينه منوره ته پرانستلو په بعد د اوسنی حوالې کېدلو د مبارکه هجرت لخوا، او د خلکو په وروسته د په رسول الله ﷺ له وڅو بارې وروستې موضوعاتو په اړه سره سره اړتیا اړولو، په روغه د مخه د یوه او دوهمه هجرت سالو کې د وړاندې په سره شروعیدلو، د که له دومره عامه په په خلاصه کې پیل کړل کېږي. دغه دوه سالو د هجرت له همدې د هجرت له همدې پېژندلو داخلیدو په باره کې د پیل کولو سره پیل کړل کېږي. د یوه رابطه بایداریدو له راته په مخه ورته وي چې رسول الله ﷺ په هر یو کولای شوی وړاندې او څوک تنظیمونو په ورته وی، او بشپړې دلته د هر یو ښکاري او څوک چې په داسې وخت کې کاری وکړی.

در قسمت (یازدهم) پیشین، به موضوع برده‌داری پرداختیم و چگونگی اسلام در روش محکم خود این نظام را لغو کرد را بررسی کردیم. سپس به موضوع جزیه پرداخته شد که برخی مردم آن را اشتباه فهمیده‌اند و هدف اسلام از تحمیل آن را درک نکرده‌اند. سپس، قسمت را با بحث در مورد حقوق اهل ذمّه در شریعت اسلام به پایان رساندیم. حال پیش روی شما قسمت دوازدهم است، در این قسمت ما به مواجهات (حملات و جنگها) بین ارتش اسلام و دیگر ارتش‌هایی که تلاش می‌کردند نوری که خداوند به گسترش آن فرمان داده بود، خاموش کنند، می‌پردازیم و یک مرور تحلیلی کوتاه ارائه خواهیم داد. در این تحلیل، چگونگی آغاز مبارزه، کدام طرف آغازگر بود و موتیوف هر یک از این ارتش‌ها را شرح می‌دهیم؟ انواع مختلف مواجهاتی که پیامبر اسلام (ص) با این ارتش‌های دشمن مواجه شد و هدف هر یک از این مواجهات چیست را بررسی خواهیم کرد.

در قسمت نهم کتاب "المتیم"، ما درباره اصولی که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) برای بنیان‌گذاری جامعه جدید در مدینه تدوین کردند، صحبت کردیم؛ از ساخت مسجد، ایجاد ائتلاف میان مهاجران و انصار، و امضای عهدنامه با همه‌ی فرقه‌های موجود در مدینه تا تضمین زندگی صلح‌آمیز برای همه. حالا، در قسمت یازدهم، به یکی از مسائل بحرانی اسلام که بسیاری از مردم اشتباه متوجه شده‌اند و شبهه‌های زیادی در اطراف آن به وجود آمده، یعنی مسئله جهاد و فلسفه‌ی آن در اسلام، به طور مختصر می‌پردازیم. در این قسمت، به جوانب صلح در دین اسلام می‌پردازیم و به افتراهایی که افراد بدان معتقد هستند که اسلام به وسیله شمشیر گسترش یافته، پاسخ می‌دهیم. سپس به دو سوال مهم در این زمینه پاسخ می‌دهیم: اولاً، معنای "من به دستور خدا با مردم جنگیده‌ام" چیست؟ دوماً، آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) هیچ‌کس را با دست خودش کشت؟ سپس درباره مفهوم جهاد در شریعت اسلام و دیگر شرایط جهاد در اسلام و هدایت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) قبل و در حین جنگ صحبت می‌کنیم و چگونگی برخورد او با اسراییلیان در زمان جنگ را بررسی می‌کنیم. در آخر، به چگونگی برخورد اسلام با مسئله برده‌داری و چگونگی اسلام این نظام را با روشی قطعی منحل کردند، می‌پردازیم. در ادامه به مسئله جزیه که اسلام بر مسلمانان غیر مسلمان نهاد و این موضوع را برخی از مردم اشتباه فهمیدند، می‌پردازیم، و به نهایت درباره حقوق ذمیان در شریعت اسلام صحبت می‌کنیم.

ما در بخش قبلی (قسمت هشتم) بحث درباره مسئله عصمت را به پایان رساندیم و به بسیاری از شبهات مربوط به آن پاسخ دادیم. در این بخش (قسمت نهم) به شروع بحث ما درباره سفر هجرت نبوی مبارک به شهر منوره می‌پردازیم و این بخش را به دو فصل تقسیم می‌کنیم؛ در فصل اول به دلایل و اسباب هجرت و تبعات تندروی قریش در برابر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و نگهبانی آن‌ها بر دروازه‌های دعوت مبارک او، و تلاش آن‌ها برای امتحان هر کسی که به این دعوت پاسخ داد تا زمانی که خدا به او اجازه هجرت به شهر منوره را داد، می‌پردازیم. سپس در فصل دوم به واقعه های این هجرت مبارک و معجزاتی که در این سفر برای او صلی الله علیه و آله و سلم رخ داده است می‌پردازیم. و در نهایت، درباره ورود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به شهر منوره و اصولی که برای تأسیس جامعه جدید بنیان گذاشت؛ از جمله ساخت مسجد، برادری میان مهاجرین و انصار، و امضای یک معاهده بین او و همه اقوامی که در شهر منوره زندگی می‌کردند تا تضمین زندگی صلح آمیز برای همه مردم به وجود آید، صحبت خواهیم کرد.

د اوس پرانو تګ شو په پاره (٧مه څخه) د اسراء او معراج مسافرت په اړه خبرې کړل او په دغه بېلونو کې د متعلقه څلورو پوښتنو ته ځانګړه کړل. همدغه دوه اولو اقبالونو او د هغه دوه اثارو په اړه خبرې کولو او وروسته هم د قريش بيا ناکام کوي او کړيوالو کولو چې په ستاسو اوسمهال سره دا چې خدا دا ورځپانګه برخه ورکولو د خبريال د امان ورکړ. د اوس د هشتمه بخش کښې، مونږ د الله دا رسول ﷺ خوند مهمو اړخیزو په اړه یوه قضیه اوړوندی ، ایا که عصمت وایی چې خوښی د اوس تاسو بېله شوی؟، خدا اوس رسول ﷺ دا خوند ته دلته دې چې د غلط غلطونه زموږ راوړو له مینی. ایا ربړی ښکاري، غواړي ښکاري؟ په کوم میاشتو کې د خدا  د رسول د ﷺ د ستاسو خوښی بېله شوی؟؟ په وروستي کښې زو نه مونږ دا خبرې کولو د خدا  د رسول د ﷺ د عالمین د ستاسو چې یو نمونو د خوښه دا دی چې له روغې پر یو لمر پېژندل کیږي؟ بیا وړوکو په دې قضیه کې دوه مهمو مسایل د متعلقو په اړه څخه خبرې کولو: لومړۍ: آیا اله پر رسول ﷺ نفرین ورکړل؟ دوهمه: آیا رسول ﷺ د خدا د خصوصیت د عصمت په اړه بعض اچونه ورکړ؟ بیا بیا ایندول د دې بخشه پره د رسول ﷺ مرګ ښکارې چې د اګره د اړیکو په اثر او دا چې د او زه ځانو پریږدوالې شولای شي بلې.

د ماخبرونو د پوهنيزي څخه د (شپه) په يوه مرحله کې تړلونکي دي چې په اوسنۍ اولو څخه اسلامي دعوت مرحلو څخه وي، هغه د مصابيحونو مرحله دى، که زمونږ سره اسلامي دعوت په دغه لمبې کښې وکړه، چې هغه مصايب څخه په خپله نفس او بدنې کې ولوله، خو اوسه هغه همه ورکولو نه شوله دي، او نور چې په د خپلو دلونو کې سویدائي چمتوالو دي. ما اوسه دا ځان د پوهنيزي (هفتم) کلام پري کړو، اوس د خدا د او د مصطفی ﷺ د هغوی مخونه چې هغه په هغه کښې یوه معجزه دي، د ماه په دوهاوې څخه تقسيمولو معجزه، دا هم د پيغمبرانو معجزونو د معجزاتو په ورته يوازې نه ده. سرله دا وروسته به د پوهنيزو د خلکو پر مخونو کې څخه نور مرحلو رامنځ تړلول شوي، چې د خدای پیغمبر د او اوس تر اوس له لارې پر وخت لاسرسي، دا هم چې د دی باید نه دی یوازې بچنې تر نه دی. ورته په نومو دا د ننه زيږي ورکولو د زيږي په کرښه دي. مونږ به ورته د کتلو په څخه کلام وکړو، د خدای پیغمبر په مخونو د په یو شعیب ابی طالب کې په چمتوالو کې او هغه سره په هغو سره کولو کې کېږدولو او په کعبه کې دا ورکولو د ده ریزلو څخه په څخه اوس نښلولو دي کې د دوه یلو مهلکو معیشت کې نه دي. دغه کې دغه غمه ما په خوځو پریدونکي تر نه سم ستاسو د روشنی سره سم، په خپله د خاطر کې هم اوس د دوه مهلکو په غم سم سوی. سره د دعوتو د پوهنیزه پر رامنځ تړولو سره په بیانو کې ته، د رسول د خدا ﷺ د اوګورو د طائف په دعوت کې ورکړولو او د خلکو له دل کې وسرولو د خوانده سمونو، په دا هغه کلام کې چې دغه کوم خپلو خوا په خپلو دلونو کې ولولو چې د دوه کومو څخه په خپله نوم کې مرحلو کولو، په دغه اوقاتو کې داسې ځان هم په خپله نومو کې دواړونه شوي، او د ننوتو له داسې چې یوازې له مخې تر له جسد سره د هغو مخکې یوازې دي. پوهنیزو د خلکو پر رامنځ تړولو کې د دغه یوه رامنځه مخونه، د کولای دوه د قلعه د رسول الله ﷺ سره او چې هغه د بندي کې وساتل شوی. دا